celikci
New member
Doris Lessing romanında anlatıyor Çatlak sadece kadınlardan oluşan anaerkil bir toplum Su ve taşların arasında yaşıyorlar. Kıyıya yakın yerlerde doğarlar, büyürler, anne olurlar ve ölürler. Doğayla tam bir uyum içinde var olurlar ve ay tarafından döllenirler.
Ne zaman bir erkek doğursalar, onu hemen kartalların pençesine teslim edip topraklarından uzaklaştırırlar. Ve eğer iyi yaşıyorlarsa, neden yeni şeyler keşfedsinler ya da erkekleri merak etsinler? “Adanın bu kısmında ihtiyacımız olan her şey var. Her gece güneşin denize batışını izliyoruzve gün yaklaştıkça ayın soluklaştığını görüyoruz. Yüzüyoruz, uçuyoruz ve denizde mutluyuz” diyor İngiliz yazar.
Bunlardan bazıları tarihi anımsatıyor. haenyeoGüney Kore'nin Jeju Adası'ndaki kadın dalgıçlardan oluşan bir topluluk olan “denizin anneleri” Geçimini okyanusa dalarak sağlıyor Kabuklu deniz hayvanlarını, algleri ve yumuşakçaları toplamak için oksijen maskesi olmadan on metreye kadar derinlik.
Çoğu 60 ila 90 yaşları arasında olup hayatlarını denizde geçirmiştir. günde yaklaşık yedi saat balık tutmak ve her dalışta nefesinizi bir dakika tutun.
Haenyeolar yaşam tarzları nedeniyle işitme duyularının bir kısmını kaybedebilir, zorlukla yürüyebilir ve ciltlerini mahvedebilir. Fotoğraf: José Jeuland.
Bu geleneğin geçmişi 17. yüzyıla ve mülcil'e, yani onun bilgeliği ve becerileridört yüzyıl boyunca annelerden kız çocuklarına aktarılmıştır. Nesiller boyunca, haenyeo Balık tutma tekniklerini mükemmelleştirdiler ve üç dalgıç kategorisi etrafında örgütlendiler: hagunyeni başlayanlar; Junggun, orta seviye; ve şarkı söyleyenKaptan rolünü üstlenen ve takıma rehberlik eden kişi.
2016 yılında, haenyeo UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesi'ne kaydedildi ve Jeju eyalet hükümeti, “deniz anneleri”nin kültürel pratiğinin dünyanın en önemli kültürel uygulamalarından birini oluşturduğunu ilan etti. nüfusun kendine has özelliğinin ve ruhunun sembolleri.
Bununla birlikte, endüstriyel balıkçılığın yankı uyandıran ilerlemesi ve risk oluşturan deniz kirliliğindeki hızlı artış karşısında bu, haenyeo'nun son nesli olabilir. çok çeşitli suda yaşayan organizmalarve iş çeşitliliği nedeniyle genç kadınların bu mesleğe ilgi duymaması.
Deniz anaerkilliği
Peki tüketime direnen bu yarı anaerkil toplulukların tarihi nasıl başladı? 1600 yılı civarında Koreli yetkililer, deniz kulağına el koymakVergi olarak en değerli yumuşakçalardan biri.
Bu durumdan hayal kırıklığına uğrayan Jeju'lu erkekler, başka iş bulmak için adayı terk ettiler ya da askere alındılar. O andan itibaren kadınlar genellikle ikincil görevlere devredildiaile sağlayıcısı rolünü üstlendi.
20. yüzyıl boyunca, Haenyeo yüzleştiler büyük sosyal ve politik değişiklikler. Kore'nin Japon işgali sırasında, 1910 ile 1945 yılları arasında Kore kültürü, kültürün diğer unsurlarının yanı sıra gelenekler ve dilin de bastırıldığı şiddetli bir Japonlaşma sürecine maruz kaldı.
Güney Koreli dalgıçlardan biri. Fotoğraf: “Luciano Candiasi”
1948'deki Jeju İsyanı sırasında yerlerinden edildiler ve Adanın binlerce sakinini katlettiler ve iki yıl sonra yarımadanın harap olmasıyla sonuçlanan Kore Savaşı başladı.
Jeju'nun nüfusu büyük ölçüde azaldı, ancak haenyeo Geleneklerini korudular ve adanın kurtarılmasının temel taşı oldular. Böylece ada ekonomisinin temeli haline geldiler ve bölgenin sosyal ve kültürel dokusundaki temel rollerini pekiştirdiler.
Arjantin'deki Kore Kültür Merkezi'nin yöneticisi Bohwa Han'ın açıkladığı gibi, haenyeo Özellikle 1910'a kadar varlığını sürdüren Joseon Hanedanlığı döneminde kurulduğu göz önüne alındığında, kadınların güçlenmesinin bir sembolü olarak yükseldiler. kesinlikle ataerkil bir sistem kadınların nasıl davranması gerektiğini tanımladı.
Bunlar evlerin iç odalarıyla sınırlıydı, ata kültlerine katılımları sınırlıydı ve ata törenleriekonomik alandan dışlanmıştır.
Yaşam tarzı haenyeo Her anaerkil toplumdaki bazı temel direkler sayesinde bu dayatmalara direndi. onlardan biri maneviyatın önemi Doğayı hükmetmedikleri ama kendilerini bir parçası olarak gördükleri kutsal bir alan olarak yaşama tarzları.
Böylece, Tanrılar kendilerini soyut ve aşkın varlıklar olarak sunmazlar.. Tam tersine, onlar dünyevi düzlemin ve günlük yaşamınızın bir parçasıdır. Bunun en açık örneği dalıştan önce deniz tanrıçası Jamsugut'a dua etmeleridir.
Bu topluluğun direnişinin bir diğer önemli ayağı da aralarındaki kardeşlik duygusunun öyle güçlü olması ki, şiddet mağduru kadınlara sığınma evi bile inşa etmişler. Bir başka açık ifade ise saatlerce süren dalış sonrasındaki günlük ritüeldir: Bulteok denilen alanda şenlik ateşi etrafında dinlenirken, dalış teknikleri değişimikişisel kaygılarını paylaşırlar ve birbirlerine tavsiyelerde bulunurlar.
Günümüzde Haenyeo istemiyorlar ve Başka türlü nasıl yaşayacaklarını bilmiyorlar. Bazıları gülüyor ve dalışa gitmek için bahane olarak kocalarıyla kavga ettiklerini söylüyor. Hamileyken bile denizden uzak durmazlar.
Sürdürülebilirlik kelimesini bilmiyorlar, biliyorlar Onlara çocuklarına bakma olanağı veren denize karşı şükran. Sahip oldukları kaynakların aynısına sahip olabilmeleri için onu seviyorlar ve onunla ilgileniyorlar. “Deniz benim evim, mirasım ve ailemdir” diyorlar.
Fotoğrafçı José Jeuland'ın açıkladığı gibi, bu nedenle: Sadece ihtiyaç duydukları şeyleri topluyorlarSuda yaşayan türlerin doğal döngülerine saygı göstermek ve aşırı kullanımı önlemek için modern dalış ekipmanlarından kaçınmak.
batık görünüm
Luciano Candisani bir fotoğrafçı ve araştırmacıdır. National Geographic hayatının bir ayını bu kadim toplulukla temas kurmak için seyahat etmeye adadı.
Sürdürülebilirlik hakkında bir hikaye anlatacağına inanarak adaya doğru yola çıktı ve bunun yerine mutlu, bilge ve doğayla derin temas halinde bu ona değerli hayat dersleri verdi. “Doğayı, akıntıları, gökyüzünü ve rüzgarı okuyabilecek bilgeliğe ve yeteneğe sahipler. Bu, genel olarak insanlığın kaybettiği güzel bir şey” yorumunu yapıyor.
Bu topluluğu yüzyıllar boyunca ayakta tutan şeyin ne olduğuna inandığı sorusuna, iki toplum arasındaki dostluğun cevabını veriyor. haenyeo Bu temel bir dayanaktır.
Belgeselde HaenyeoLygia Barbosa'nın yönettiği ve Brezilyalı Candisani'nin gözünden anlatılan Denizin Bilgeliği'ni dalgıçlardan biri şöyle anlatıyor: “Denize girince sırt ağrım geçiyor, daha az stresliyim, arkadaşlarımla sohbet ediyorum, birlikte vakit geçiriyoruz. zengin şeyler yiyin, Birbirimizi çok şey toplamaya teşvik ediyoruz. Çok eğlenceli. haenyeo “Kardeşlerden daha yakınız”
Bazıları, 80-90 yaşlarında, mesleklerine özgü sağırlıktan, biraz kambur ve zayıf yürüyüşten ve doğanın gücüne maruz kalan bir yaşam nedeniyle ciltlerinin parçalanmasından muzdariptir. Ancak, Denize daldıkları anda denizkızına dönüşüyorlarve suda çevik, hızlı ve zarif bir şekilde süzülürken neredeyse meditasyon halindeki bir duruma girerler.
“Görmek haenyeo Adeta bir dönüşüme tanık olmak gibi. Karada bazıları zayıf, hatta yaşlı görünüyor ama suya girince yeniden doğmuş gibi oluyorlar“diyor Jeuland ve yaptığı işin fiziksel dayanıklılık ve eğitim gerektirdiğinin açık olmasına rağmen, aynı zamanda” bir tür şiirvücutlarıyla okyanus arasında görülmesi nadir görülen bir uyum.”
Candisani için uzun ömürlülüğün anahtarı ve hayatta kalmalarını sağlayan şey o çarpıcı canlılıkbu onun yaşam ritmidir. Bunu, adada bulunduğu ay boyunca evinde Hyun'un fotoğrafını çekmesinin neredeyse imkansız olduğunu söyleyerek açıklıyor – 91 yaşında, toplumdaki en yaşlı kadın o – çünkü sürekli bir yerden bir yere taşınıyordu. diğerine yerleştirin.
Dalış yapmadığım saatlerde zamanını arkadaşlarını ziyaret ederek geçirdimahallede dolaştı, mandalina topladı ya da Kore kültürünün tipik bir etkinliği olan karaoke söylemek için bir araya geldi.
Alternatif bir yaşam mı?
Günü su altında geçirme hevesine rağmen, haenyeo Aynı şeyi kızları için istemiyorlar. Bu yaşam hızının gerektirdiği fiziksel talep nedeniyle.
Ayrıca 60'lı yıllarda sanayileşmeyle birlikte Güney Kore hükümeti adanın ekonomisini çeşitlendirerek tarımı ve turizmi teşvik etti.
Günümüzde genç nesiller modern Güney Kore'nin sunduğu iş fırsatlarını tercih ediyor ve bu da çalışan sayısında önemli bir düşüşe neden oluyor. Haenyeo. 1960'ların ortalarında 23.000'den fazla kadın dalgıç vardı; Bugün yaklaşık 3.000 kişi kaldı.
Haenyeo'nun organizasyon biçimini araştırmacı Inés Ragazzini'nin kitabında söyledikleriyle ilişkilendirmek ilginçtir. Anaerkil izler. (Anaerkillik teriminin “annelerin veya kadınların tahakkümü” anlamına gelmediğini, “köken itibarıyla kadın” anlamına geldiğini belirtmek gerekir.)
Güney Koreli dalgıçlar Doğa ile iç içe yaşıyor. Fotoğraf: José Jeuland.
Yazar, dünya çapındaki azınlık toplumlarında anaerkil kültürlerin izlerinin varlığını analiz ediyor. çevresel yıkıma ve kapitalist piyasaya karşı direniş. Buradan hareketle, bu toplumlarda çağdaş sosyal ve çevresel yıkıma alternatif bulmanın mümkün olup olmadığı soruluyor.
Bu arada Güney Koreli filozof Byung Chul Han, bugün kendisinin “performans toplumu” dediği şeyin içinde yaşadığımızı öne sürüyor. Her çağın kendi hastalıklarını barındırdığını, geçmişte ise bunların bakteri ya da virüslerden kaynaklandığını savunuyor. 21. yüzyılda hastalıklar nöronaldır: depresyon, dikkat eksikliği bozukluğu, hiperaktivite ve diğerleri.
Bu hastalıklar aşırı pozitiflikten, yani bir şeyler yapma gücünden kaynaklanmaktadır. Pozitifliğin şiddeti, kendine talepte bulunan bireyler yaratır, kendilerine doygun ve bitkinKendi kendine empoze edilen emek sömürüsünde ve aşırı tüketimde doyum arayanlar.
Bununla birlikte, toplumsal örgütlenme biçimi haenyeogünümüz çağdaş toplumunda sürdürülemez olsa da bizi terk ediyor değerli dersler aşırı üretime ve hakim kaygıya maruz kalan mevcut yaşam biçimimize farklı olasılıklar ve alternatifler açabilir.
Ayrıca bakınız
Sergio Olguín muhteşem bir macerayla Jules Verne'in karanlık tarafını ortaya çıkarıyor
Ayrıca bakınız
Dev dinozor bulucular: karınca işinin sırları
Ne zaman bir erkek doğursalar, onu hemen kartalların pençesine teslim edip topraklarından uzaklaştırırlar. Ve eğer iyi yaşıyorlarsa, neden yeni şeyler keşfedsinler ya da erkekleri merak etsinler? “Adanın bu kısmında ihtiyacımız olan her şey var. Her gece güneşin denize batışını izliyoruzve gün yaklaştıkça ayın soluklaştığını görüyoruz. Yüzüyoruz, uçuyoruz ve denizde mutluyuz” diyor İngiliz yazar.
Bunlardan bazıları tarihi anımsatıyor. haenyeoGüney Kore'nin Jeju Adası'ndaki kadın dalgıçlardan oluşan bir topluluk olan “denizin anneleri” Geçimini okyanusa dalarak sağlıyor Kabuklu deniz hayvanlarını, algleri ve yumuşakçaları toplamak için oksijen maskesi olmadan on metreye kadar derinlik.
Çoğu 60 ila 90 yaşları arasında olup hayatlarını denizde geçirmiştir. günde yaklaşık yedi saat balık tutmak ve her dalışta nefesinizi bir dakika tutun.
Haenyeolar yaşam tarzları nedeniyle işitme duyularının bir kısmını kaybedebilir, zorlukla yürüyebilir ve ciltlerini mahvedebilir. Fotoğraf: José Jeuland.
Bu geleneğin geçmişi 17. yüzyıla ve mülcil'e, yani onun bilgeliği ve becerileridört yüzyıl boyunca annelerden kız çocuklarına aktarılmıştır. Nesiller boyunca, haenyeo Balık tutma tekniklerini mükemmelleştirdiler ve üç dalgıç kategorisi etrafında örgütlendiler: hagunyeni başlayanlar; Junggun, orta seviye; ve şarkı söyleyenKaptan rolünü üstlenen ve takıma rehberlik eden kişi.
2016 yılında, haenyeo UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesi'ne kaydedildi ve Jeju eyalet hükümeti, “deniz anneleri”nin kültürel pratiğinin dünyanın en önemli kültürel uygulamalarından birini oluşturduğunu ilan etti. nüfusun kendine has özelliğinin ve ruhunun sembolleri.
Bununla birlikte, endüstriyel balıkçılığın yankı uyandıran ilerlemesi ve risk oluşturan deniz kirliliğindeki hızlı artış karşısında bu, haenyeo'nun son nesli olabilir. çok çeşitli suda yaşayan organizmalarve iş çeşitliliği nedeniyle genç kadınların bu mesleğe ilgi duymaması.
Deniz anaerkilliği
Peki tüketime direnen bu yarı anaerkil toplulukların tarihi nasıl başladı? 1600 yılı civarında Koreli yetkililer, deniz kulağına el koymakVergi olarak en değerli yumuşakçalardan biri.
Bu durumdan hayal kırıklığına uğrayan Jeju'lu erkekler, başka iş bulmak için adayı terk ettiler ya da askere alındılar. O andan itibaren kadınlar genellikle ikincil görevlere devredildiaile sağlayıcısı rolünü üstlendi.
20. yüzyıl boyunca, Haenyeo yüzleştiler büyük sosyal ve politik değişiklikler. Kore'nin Japon işgali sırasında, 1910 ile 1945 yılları arasında Kore kültürü, kültürün diğer unsurlarının yanı sıra gelenekler ve dilin de bastırıldığı şiddetli bir Japonlaşma sürecine maruz kaldı.
1948'deki Jeju İsyanı sırasında yerlerinden edildiler ve Adanın binlerce sakinini katlettiler ve iki yıl sonra yarımadanın harap olmasıyla sonuçlanan Kore Savaşı başladı.
Jeju'nun nüfusu büyük ölçüde azaldı, ancak haenyeo Geleneklerini korudular ve adanın kurtarılmasının temel taşı oldular. Böylece ada ekonomisinin temeli haline geldiler ve bölgenin sosyal ve kültürel dokusundaki temel rollerini pekiştirdiler.
Arjantin'deki Kore Kültür Merkezi'nin yöneticisi Bohwa Han'ın açıkladığı gibi, haenyeo Özellikle 1910'a kadar varlığını sürdüren Joseon Hanedanlığı döneminde kurulduğu göz önüne alındığında, kadınların güçlenmesinin bir sembolü olarak yükseldiler. kesinlikle ataerkil bir sistem kadınların nasıl davranması gerektiğini tanımladı.
Bunlar evlerin iç odalarıyla sınırlıydı, ata kültlerine katılımları sınırlıydı ve ata törenleriekonomik alandan dışlanmıştır.
Yaşam tarzı haenyeo Her anaerkil toplumdaki bazı temel direkler sayesinde bu dayatmalara direndi. onlardan biri maneviyatın önemi Doğayı hükmetmedikleri ama kendilerini bir parçası olarak gördükleri kutsal bir alan olarak yaşama tarzları.
Böylece, Tanrılar kendilerini soyut ve aşkın varlıklar olarak sunmazlar.. Tam tersine, onlar dünyevi düzlemin ve günlük yaşamınızın bir parçasıdır. Bunun en açık örneği dalıştan önce deniz tanrıçası Jamsugut'a dua etmeleridir.
Bu topluluğun direnişinin bir diğer önemli ayağı da aralarındaki kardeşlik duygusunun öyle güçlü olması ki, şiddet mağduru kadınlara sığınma evi bile inşa etmişler. Bir başka açık ifade ise saatlerce süren dalış sonrasındaki günlük ritüeldir: Bulteok denilen alanda şenlik ateşi etrafında dinlenirken, dalış teknikleri değişimikişisel kaygılarını paylaşırlar ve birbirlerine tavsiyelerde bulunurlar.
Günümüzde Haenyeo istemiyorlar ve Başka türlü nasıl yaşayacaklarını bilmiyorlar. Bazıları gülüyor ve dalışa gitmek için bahane olarak kocalarıyla kavga ettiklerini söylüyor. Hamileyken bile denizden uzak durmazlar.
Sürdürülebilirlik kelimesini bilmiyorlar, biliyorlar Onlara çocuklarına bakma olanağı veren denize karşı şükran. Sahip oldukları kaynakların aynısına sahip olabilmeleri için onu seviyorlar ve onunla ilgileniyorlar. “Deniz benim evim, mirasım ve ailemdir” diyorlar.
Fotoğrafçı José Jeuland'ın açıkladığı gibi, bu nedenle: Sadece ihtiyaç duydukları şeyleri topluyorlarSuda yaşayan türlerin doğal döngülerine saygı göstermek ve aşırı kullanımı önlemek için modern dalış ekipmanlarından kaçınmak.
batık görünüm
Luciano Candisani bir fotoğrafçı ve araştırmacıdır. National Geographic hayatının bir ayını bu kadim toplulukla temas kurmak için seyahat etmeye adadı.
Sürdürülebilirlik hakkında bir hikaye anlatacağına inanarak adaya doğru yola çıktı ve bunun yerine mutlu, bilge ve doğayla derin temas halinde bu ona değerli hayat dersleri verdi. “Doğayı, akıntıları, gökyüzünü ve rüzgarı okuyabilecek bilgeliğe ve yeteneğe sahipler. Bu, genel olarak insanlığın kaybettiği güzel bir şey” yorumunu yapıyor.
Bu topluluğu yüzyıllar boyunca ayakta tutan şeyin ne olduğuna inandığı sorusuna, iki toplum arasındaki dostluğun cevabını veriyor. haenyeo Bu temel bir dayanaktır.
Belgeselde HaenyeoLygia Barbosa'nın yönettiği ve Brezilyalı Candisani'nin gözünden anlatılan Denizin Bilgeliği'ni dalgıçlardan biri şöyle anlatıyor: “Denize girince sırt ağrım geçiyor, daha az stresliyim, arkadaşlarımla sohbet ediyorum, birlikte vakit geçiriyoruz. zengin şeyler yiyin, Birbirimizi çok şey toplamaya teşvik ediyoruz. Çok eğlenceli. haenyeo “Kardeşlerden daha yakınız”
Bazıları, 80-90 yaşlarında, mesleklerine özgü sağırlıktan, biraz kambur ve zayıf yürüyüşten ve doğanın gücüne maruz kalan bir yaşam nedeniyle ciltlerinin parçalanmasından muzdariptir. Ancak, Denize daldıkları anda denizkızına dönüşüyorlarve suda çevik, hızlı ve zarif bir şekilde süzülürken neredeyse meditasyon halindeki bir duruma girerler.
“Görmek haenyeo Adeta bir dönüşüme tanık olmak gibi. Karada bazıları zayıf, hatta yaşlı görünüyor ama suya girince yeniden doğmuş gibi oluyorlar“diyor Jeuland ve yaptığı işin fiziksel dayanıklılık ve eğitim gerektirdiğinin açık olmasına rağmen, aynı zamanda” bir tür şiirvücutlarıyla okyanus arasında görülmesi nadir görülen bir uyum.”
Candisani için uzun ömürlülüğün anahtarı ve hayatta kalmalarını sağlayan şey o çarpıcı canlılıkbu onun yaşam ritmidir. Bunu, adada bulunduğu ay boyunca evinde Hyun'un fotoğrafını çekmesinin neredeyse imkansız olduğunu söyleyerek açıklıyor – 91 yaşında, toplumdaki en yaşlı kadın o – çünkü sürekli bir yerden bir yere taşınıyordu. diğerine yerleştirin.
Dalış yapmadığım saatlerde zamanını arkadaşlarını ziyaret ederek geçirdimahallede dolaştı, mandalina topladı ya da Kore kültürünün tipik bir etkinliği olan karaoke söylemek için bir araya geldi.
Alternatif bir yaşam mı?
Günü su altında geçirme hevesine rağmen, haenyeo Aynı şeyi kızları için istemiyorlar. Bu yaşam hızının gerektirdiği fiziksel talep nedeniyle.
Ayrıca 60'lı yıllarda sanayileşmeyle birlikte Güney Kore hükümeti adanın ekonomisini çeşitlendirerek tarımı ve turizmi teşvik etti.
Günümüzde genç nesiller modern Güney Kore'nin sunduğu iş fırsatlarını tercih ediyor ve bu da çalışan sayısında önemli bir düşüşe neden oluyor. Haenyeo. 1960'ların ortalarında 23.000'den fazla kadın dalgıç vardı; Bugün yaklaşık 3.000 kişi kaldı.
Haenyeo'nun organizasyon biçimini araştırmacı Inés Ragazzini'nin kitabında söyledikleriyle ilişkilendirmek ilginçtir. Anaerkil izler. (Anaerkillik teriminin “annelerin veya kadınların tahakkümü” anlamına gelmediğini, “köken itibarıyla kadın” anlamına geldiğini belirtmek gerekir.)
Yazar, dünya çapındaki azınlık toplumlarında anaerkil kültürlerin izlerinin varlığını analiz ediyor. çevresel yıkıma ve kapitalist piyasaya karşı direniş. Buradan hareketle, bu toplumlarda çağdaş sosyal ve çevresel yıkıma alternatif bulmanın mümkün olup olmadığı soruluyor.
Bu arada Güney Koreli filozof Byung Chul Han, bugün kendisinin “performans toplumu” dediği şeyin içinde yaşadığımızı öne sürüyor. Her çağın kendi hastalıklarını barındırdığını, geçmişte ise bunların bakteri ya da virüslerden kaynaklandığını savunuyor. 21. yüzyılda hastalıklar nöronaldır: depresyon, dikkat eksikliği bozukluğu, hiperaktivite ve diğerleri.
Bu hastalıklar aşırı pozitiflikten, yani bir şeyler yapma gücünden kaynaklanmaktadır. Pozitifliğin şiddeti, kendine talepte bulunan bireyler yaratır, kendilerine doygun ve bitkinKendi kendine empoze edilen emek sömürüsünde ve aşırı tüketimde doyum arayanlar.
Bununla birlikte, toplumsal örgütlenme biçimi haenyeogünümüz çağdaş toplumunda sürdürülemez olsa da bizi terk ediyor değerli dersler aşırı üretime ve hakim kaygıya maruz kalan mevcut yaşam biçimimize farklı olasılıklar ve alternatifler açabilir.
Ayrıca bakınız
Sergio Olguín muhteşem bir macerayla Jules Verne'in karanlık tarafını ortaya çıkarıyor
Ayrıca bakınız
Dev dinozor bulucular: karınca işinin sırları