celikci
New member
Mayıs devriminin yirmi beş yılından fazla, “aydınlanmış” bir adam ve bağımsızlık mücadelesinin bir parçası olan Presbyter Juan Ignacio Gorritiyazdı:
“Kadınların misyonu birçok çocuğu doğurmak, örmek, yiyecek hazırlamaktır ve aileye giden ekmeği yoğurun. […] Güzel cinsiyetin ebenin sağlam erdemlerini gençlerin geçici olarak tercih ettiği devlet ne kadar mutlu olurdu; ”(1)
Kökenlerinden beri Devrimci Partiye ait olan bu adamın yıllarca Toplumun bu vizyonunu yaptıve tam olarak “yeni Amerikan eyaletlerinin konvülsiyonlarının ahlaki nedenlerine” adanmış bir makalede.
O kadar meraklı, belki de yazarı Juana Manuela Gorriti'nin amcası olduğu için, onun ulaşamayacağı bir kadın O “ebe” modelinden uzaklaştıPresbyter'ın yazdığı zaman aynı zamanlar.
Tüm Post -devrimci dönem bu ve diğer çelişkilerle işaretlendieski sömürge toplumunun hayatta kalması, devrim ve bağımsızlık tarafından getirilen değişiklikler ve yeni ortaya çıkan Latin Amerika devletlerinin neredeyse kesintisiz iç savaşları.
Devrimci döngünün çelişkili mirası da kadınların durumunda ifade edildi.
Yasal olarak, durumu koloninin son yıllarına göre değişmemişti; Durum, pratikte ve Zorunluluk dışında daha fazla özerklik yapar ve Presbyter Gorriti tarafından özlem duyan Yesteryar'ın “ebe” nin rollerini aşan işgal edilmiş roller.
Kimse onları düşünmedi, kalanları. İl veya hizip milisleri ve ordular için kameralar, özellikle popüler sektörler olmak üzere birçok erkeği almaya devam ederek, Birçok kadın ailelerinin desteği olmaya devam ediyor.
En çok karşılaşılan sınıfların kadınları için, kocalarının yüzlü güçlerin memurları olarak görevlendirilmesi, onları içine yerleştirmeye devam etti. Evlerinin günlük merkezi.
Buna, 1820'lerin sonunda göçmenlik eklenecekti.
Ayrıca, Kadınların Siyasi Embanderament, aynı zamanda gerçeğe dönüştü – Juana Manuela Gorriti, Mariquita Sánchez ve Encarnación Ezcurra'nın vakaları gibi, diğerlerinin yanı sıra ve mücadeledeki oyunlardan ve fraksiyonlardan temyizde.
Zamanın broşür literatüründe, kararlı ve federal belirlenmiş görünüşü bu gibi beyitlerde yaygınlaştı:
“Ödememin kızları ile, erkekleri saymadan, / reddedilecek çok şey var / elli bin intertacos./ […] / Cielito, Cennetin Evet / Cielito ve Dansları Takip Et / Birimleri görmek için / Mızrakların ucunda ”.
Koloni çatlaklarının ataerkil düzenive aralıkları nedeniyle, yeni ortaya çıkan ülkenin sosyal ve politik yaşamında yeni alanları işgal etmek isteyen kadınlara bakmaya başladılar.
Bernardino Rivadavia ve Antagonistik Fikirler Tarihi'nin iki kahramanı vakası ve Juan Manuel de RosasDSÖ Yerleşik normdan uzak kadınlarla bağlantılı oldular.
1. Juan Ignacio de Gorriti, Yansımalar. Yeni Amerikan eyaletlerinin iç nöbetlerinin ahlaki nedenleri ve bunları düzeltmek için etkili araçların incelenmesi, Arjantin Kültürü, Buenos Aires, 1916, s. 218. Çalışmanın ilk baskısı 1836'da Valparaíso'da yayınlandı.
2. “Federal Cielito”, Bölüm, No. 8, Latin Amerika Editörü, Buenos Aires, 1967.
“Kadınların misyonu birçok çocuğu doğurmak, örmek, yiyecek hazırlamaktır ve aileye giden ekmeği yoğurun. […] Güzel cinsiyetin ebenin sağlam erdemlerini gençlerin geçici olarak tercih ettiği devlet ne kadar mutlu olurdu; ”(1)
Kökenlerinden beri Devrimci Partiye ait olan bu adamın yıllarca Toplumun bu vizyonunu yaptıve tam olarak “yeni Amerikan eyaletlerinin konvülsiyonlarının ahlaki nedenlerine” adanmış bir makalede.
O kadar meraklı, belki de yazarı Juana Manuela Gorriti'nin amcası olduğu için, onun ulaşamayacağı bir kadın O “ebe” modelinden uzaklaştıPresbyter'ın yazdığı zaman aynı zamanlar.
Tüm Post -devrimci dönem bu ve diğer çelişkilerle işaretlendieski sömürge toplumunun hayatta kalması, devrim ve bağımsızlık tarafından getirilen değişiklikler ve yeni ortaya çıkan Latin Amerika devletlerinin neredeyse kesintisiz iç savaşları.
Devrimci döngünün çelişkili mirası da kadınların durumunda ifade edildi.
Yasal olarak, durumu koloninin son yıllarına göre değişmemişti; Durum, pratikte ve Zorunluluk dışında daha fazla özerklik yapar ve Presbyter Gorriti tarafından özlem duyan Yesteryar'ın “ebe” nin rollerini aşan işgal edilmiş roller.
Kimse onları düşünmedi, kalanları. İl veya hizip milisleri ve ordular için kameralar, özellikle popüler sektörler olmak üzere birçok erkeği almaya devam ederek, Birçok kadın ailelerinin desteği olmaya devam ediyor.
En çok karşılaşılan sınıfların kadınları için, kocalarının yüzlü güçlerin memurları olarak görevlendirilmesi, onları içine yerleştirmeye devam etti. Evlerinin günlük merkezi.
Buna, 1820'lerin sonunda göçmenlik eklenecekti.
Ayrıca, Kadınların Siyasi Embanderament, aynı zamanda gerçeğe dönüştü – Juana Manuela Gorriti, Mariquita Sánchez ve Encarnación Ezcurra'nın vakaları gibi, diğerlerinin yanı sıra ve mücadeledeki oyunlardan ve fraksiyonlardan temyizde.
Zamanın broşür literatüründe, kararlı ve federal belirlenmiş görünüşü bu gibi beyitlerde yaygınlaştı:
“Ödememin kızları ile, erkekleri saymadan, / reddedilecek çok şey var / elli bin intertacos./ […] / Cielito, Cennetin Evet / Cielito ve Dansları Takip Et / Birimleri görmek için / Mızrakların ucunda ”.
Koloni çatlaklarının ataerkil düzenive aralıkları nedeniyle, yeni ortaya çıkan ülkenin sosyal ve politik yaşamında yeni alanları işgal etmek isteyen kadınlara bakmaya başladılar.
Bernardino Rivadavia ve Antagonistik Fikirler Tarihi'nin iki kahramanı vakası ve Juan Manuel de RosasDSÖ Yerleşik normdan uzak kadınlarla bağlantılı oldular.
1. Juan Ignacio de Gorriti, Yansımalar. Yeni Amerikan eyaletlerinin iç nöbetlerinin ahlaki nedenleri ve bunları düzeltmek için etkili araçların incelenmesi, Arjantin Kültürü, Buenos Aires, 1916, s. 218. Çalışmanın ilk baskısı 1836'da Valparaíso'da yayınlandı.
2. “Federal Cielito”, Bölüm, No. 8, Latin Amerika Editörü, Buenos Aires, 1967.