celikci
New member
Ölüm, tüm insanların paylaştığı tek kesinliktir. Bilmesine rağmen, varoluşun çoğunda, düşünceye girdiğinde, derin bir duygusal şoka neden olabileceği bu gerçeği unutmaya veya en aza indirmeye çalışılır.
Biyolojik açıdan, İnsanın yaşayacağı için ölüm korkusu anlaşılır (Yaşam içgüdüsü). Ancak korku sadece gerçek fiziksel ölüm değil, aynı zamanda ölme fikrine de ulaşır.
Ölümden korkmak normal mi? Evet, ve genel olarak, sağlıklı olabilir, çünkü savunmasızlığımızı bilinçlendirir ve dikkatli olmayı ve anlamları aramaya zorlar. Ölme olasılığının reddedilmesi, aksine, dürtüsel, inkar veya kendi kendini bozan davranışlar üretebilir. Ancak ölme korkusu takıntılı hale geldiğinde, günlük yaşamı istila ettiğinde veya felç ürettiğinde, neredeyse kalıcı bir korku veya endişe durumu kurabilir.
Ölüm doğal düzenin bir parçasıdır ve kabul etmek, hayatın kontrol edebileceğimize odaklanmasına izin verir.
Norberto AbdalaPsikiyatrist
Sonuç olarak, İnsan eylemlerinin iyi bir kısmı, ölüm farkındalığının yarattığı panikten kaçınmak için mahkumdur. Böylece, kalıcılık veya aşkınlık yanılsaması veren dini, politik veya ahlaki inançlar benimsenmiştir.
Ancak, tüm insanlar aynı şekilde ölümden korkmazlar. Korkmadığını iddia eden bireyler (dini, Budist rahipler, terminal hastalıklarından kurtulanlar) var. Bu ince bir inkar mı yoksa duygusal bir fetih mi?
Bazı filozoflar aktif olarak korkunun üstesinden gelmeyi önermişlerdir. Epicurus, ölümün korkulmaması gerektiğini savundu çünkü yaşadığı sürece mevcut değil; Ve geldiğinde artık değiliz. Stoacılık için ölüm doğal düzenin bir parçasıdır ve kabul etmek, hayatın kontrol edebileceğimize odaklanmasına izin verir: Şimdiki, Davranış ve Kararlarımız.
Bazı kültürlerde -Yerli veya Asya toplulukları olarak- Ölüm mutlak bir sonu değil, bir dönüşüm. Böylece, çocukluğun ölümle yaşaması öğretildiğinden, ölümün bir tabu, tanınmayan bir şey ve neredeyse tıbbın ve yaşamın kendisinin başarısız olduğu Batı toplumlarıyla tezat oluşturan yaşam döngüsünün bir parçası olarak öğretilmiştir.
Bazı kültürlerde ölüm mutlak bir son değil, bir dönüşümü temsil eder.
Norberto AbdalaPsikiyatrist
Dinler, sonsuz bir yaşam, reenkarnasyon veya aşkın bir bütünle birlik vaadiyle ölüm korkusuna her zaman bir cevap sundu. Birçok insan için İnanç korkuyu tamamen ortadan kaldırmaz, ancak ölümün imha değil, bir geçiş olduğundan emin olarak daha büyük bir düzenin bir parçası hissederek hafifletir.
Bununla birlikte, dini alanın dışında bile, bazı insanlar ölüm huzurunu kabul etmeyi başarır. Anahtar, bu durumlarda hayat için kişisel bir anlam bulmuş olabilir. Varlığın kendi değeri olduğunu sevdiğinde, yarattığında, paylaştığında ve hissettiğinde, ölüm bir tehdit olarak daha az ve bir sonuç olarak yaşar. Yaşama şeklimizi kişisel tarihe, inançlara ve yaşam için anlam bulma yeteneğine bağlı olacaktır.
Ölüm korkusu o zaman normal bir duygudur, ancak bu deneyimin sürekli olarak egemen olduğu anlamına gelmez.
Ölüme bakmayı öğrenmek belki de insanın en derin zorluklarından biridir. Ama aynı zamanda en güçlü bilgelik kaynaklarından biri.
Biyolojik açıdan, İnsanın yaşayacağı için ölüm korkusu anlaşılır (Yaşam içgüdüsü). Ancak korku sadece gerçek fiziksel ölüm değil, aynı zamanda ölme fikrine de ulaşır.
Ölümden korkmak normal mi? Evet, ve genel olarak, sağlıklı olabilir, çünkü savunmasızlığımızı bilinçlendirir ve dikkatli olmayı ve anlamları aramaya zorlar. Ölme olasılığının reddedilmesi, aksine, dürtüsel, inkar veya kendi kendini bozan davranışlar üretebilir. Ancak ölme korkusu takıntılı hale geldiğinde, günlük yaşamı istila ettiğinde veya felç ürettiğinde, neredeyse kalıcı bir korku veya endişe durumu kurabilir.
Ölüm doğal düzenin bir parçasıdır ve kabul etmek, hayatın kontrol edebileceğimize odaklanmasına izin verir.
Norberto AbdalaPsikiyatrist
Sonuç olarak, İnsan eylemlerinin iyi bir kısmı, ölüm farkındalığının yarattığı panikten kaçınmak için mahkumdur. Böylece, kalıcılık veya aşkınlık yanılsaması veren dini, politik veya ahlaki inançlar benimsenmiştir.
Ancak, tüm insanlar aynı şekilde ölümden korkmazlar. Korkmadığını iddia eden bireyler (dini, Budist rahipler, terminal hastalıklarından kurtulanlar) var. Bu ince bir inkar mı yoksa duygusal bir fetih mi?
Bazı filozoflar aktif olarak korkunun üstesinden gelmeyi önermişlerdir. Epicurus, ölümün korkulmaması gerektiğini savundu çünkü yaşadığı sürece mevcut değil; Ve geldiğinde artık değiliz. Stoacılık için ölüm doğal düzenin bir parçasıdır ve kabul etmek, hayatın kontrol edebileceğimize odaklanmasına izin verir: Şimdiki, Davranış ve Kararlarımız.
Bazı kültürlerde -Yerli veya Asya toplulukları olarak- Ölüm mutlak bir sonu değil, bir dönüşüm. Böylece, çocukluğun ölümle yaşaması öğretildiğinden, ölümün bir tabu, tanınmayan bir şey ve neredeyse tıbbın ve yaşamın kendisinin başarısız olduğu Batı toplumlarıyla tezat oluşturan yaşam döngüsünün bir parçası olarak öğretilmiştir.
Bazı kültürlerde ölüm mutlak bir son değil, bir dönüşümü temsil eder.
Norberto AbdalaPsikiyatrist
Dinler, sonsuz bir yaşam, reenkarnasyon veya aşkın bir bütünle birlik vaadiyle ölüm korkusuna her zaman bir cevap sundu. Birçok insan için İnanç korkuyu tamamen ortadan kaldırmaz, ancak ölümün imha değil, bir geçiş olduğundan emin olarak daha büyük bir düzenin bir parçası hissederek hafifletir.
Bununla birlikte, dini alanın dışında bile, bazı insanlar ölüm huzurunu kabul etmeyi başarır. Anahtar, bu durumlarda hayat için kişisel bir anlam bulmuş olabilir. Varlığın kendi değeri olduğunu sevdiğinde, yarattığında, paylaştığında ve hissettiğinde, ölüm bir tehdit olarak daha az ve bir sonuç olarak yaşar. Yaşama şeklimizi kişisel tarihe, inançlara ve yaşam için anlam bulma yeteneğine bağlı olacaktır.
Ölüm korkusu o zaman normal bir duygudur, ancak bu deneyimin sürekli olarak egemen olduğu anlamına gelmez.
Ölüme bakmayı öğrenmek belki de insanın en derin zorluklarından biridir. Ama aynı zamanda en güçlü bilgelik kaynaklarından biri.