celikci
New member
Kölelik sorunu, İspanyol sömürge yönetimi için iki önemli konuyu içeriyordu. İlki: Köle satışı denizaşırı şirketin finanse edilmesine olanak sağladı. Antillerden yüzlerce erkek ve kadın Endülüs'te en yüksek teklifi verene satıldı.
İkincisi, kolonideki köle emeği, altın, gümüş ve bakırın garanti ettiği, zaten olağanüstü olan gelire olağanüstü getiriler sağladı. Sadece sayesinde köleleştirilmiş emek Fatihler ve sömürgeciler, tüm değerli mineralleri çıkarıp İspanya'ya gönderebildiler ve ardından şehirler, belediye meclisleri, kiliseler ve burada kalmalarını sağlamak için gerekli her şeyi inşa edebildiler. Her iki unsur da koloninin “medenileşme” varsayımlarını çürütüyor.
Ancak Katolik Hükümdarlar ilk başlarda yerlilerin zorla köleleştirilmesine karşı çıktılar. ciddi bir tartışma Bu çizgide bahse girenler (Kilise'nin bazı kesimleri) ile kârlarını olabildiğince çabuk artırmaya kararlı girişimci tüccarlar arasında.
Nadiren hümanist maneviyat ve altına olan açgözlülük aynı tartışmada çok açık bir şekilde ortaya çıktı.
Hıristiyanlar arasında köleliğe insani nedenlerle karşı çıkma düşüncesi hakimdi. yakalanan kafirler haklı bir savaşta, köle sahipleri için sonsuz kafa karışıklığı yaratacak bir kategori.
Ancak Kraliyet açısından yerli köleliğe karşı muhalefetin iki unsuru daha vardı. Öncelikle, yerli isyanlardan kaçınmak bu imparatorluğun denizaşırı yapısını kontrol altına alabilir.
İkincisi, Yeni Dünya'daki İspanyol yetkililerin Kraliyetten bağımsız güç elde etmesini önlemek.
Hıristiyanlar arasında köleliğe insani nedenlerle karşı çıkma düşüncesi hakimdi.
Tarihçi Richard Konetzke'nin dediği gibi: “Yaklaşım etik ve yasal standartlar Bu, tahtın, fatihleri daha sıkı kontrol altına almasına ve kraliyet otoritesini güçlendirmesine yol açtı.” (1)
Yalnızca yatırımlarını geri kazanmayı ve sömürgelerin zenginliğiyle zenginliklerini artırmayı ümit eden işadamları ve tüccarlar haykırdı. Bir şey hakkında hiçbir şey bilmek istemiyorlarsa, o Gelirinizi sınırlayacak ahlaki konularve Hintli kölelere sahip olmayı talep etti.
Elbette tüccarlar garantiyi verenin yalnızca kendileri olduğunu biliyorlardı. sömürge ordusunu sürdürmekve uyguladıkları baskı çok güçlüydü.
1534'te Kraliyet, kölelik yasağını yumuşattı ve kaldırdı. (2)
Ancak yedi yıl sonra İspanyolların köle satın alması yasaklandı ve bir süre sonra köleler kutsandı. herhangi bir yerliyi köleleştirmenin imkansızlığıhatta “haklı savaşlar” sırasındaki kafirler bile.
O andan itibaren kölelik aslında yasa dışı olacaktı. Elbette kanun yapılır, tuzak kurulur ve yerli halkın köleliği sıradandı kraliyet fermanlarının derhal ulaşmadığı veya davanın ciddiyetine uyulmadığı yerlerde.
Üstelik birçok İspanyol sömürgeci için bu durumu kabul etmek daha da zordu. yeni kurallar Brezilya'da ise tam tersi oldu; köle avcıları ve satıcıları bol miktarda kar elde etti.
Portekiz kralı ancak 1570 yılında kutsadı köleliğin yasaklanmasıantropofag yerliler gibi bazı istisnalar dışında İspanya örneğinde olduğu gibi.
Genel olarak sömürgeciler, sömürgeleştirilenleri acımasızca sömürdüler, normları ihlal ettiler ve verilen haklar yerli halkın sahip olduğu şey.
Kötü beslenmiş, kötü giyinmiş, kötü hijyen koşulları ve ustabaşının acımasız baskısı altında, Hintli erkekler ve kadınlar her gün ölüyor ve bayılıyordu.
1. Konetzke, Richard, Latin Amerika, Sömürge dönemi, Historia Universal Siglo XXI, cilt 22, Madrid 1976, s. 155.
Ayrıca bakınız
Bir geminin ambarında büyük bir yolsuzluk vakasının kanıtı vardı
Ayrıca bakınız
Albay Cabanillas'ın takıntısı Juan Domingo Perón'u öldürmek
İkincisi, kolonideki köle emeği, altın, gümüş ve bakırın garanti ettiği, zaten olağanüstü olan gelire olağanüstü getiriler sağladı. Sadece sayesinde köleleştirilmiş emek Fatihler ve sömürgeciler, tüm değerli mineralleri çıkarıp İspanya'ya gönderebildiler ve ardından şehirler, belediye meclisleri, kiliseler ve burada kalmalarını sağlamak için gerekli her şeyi inşa edebildiler. Her iki unsur da koloninin “medenileşme” varsayımlarını çürütüyor.
Ancak Katolik Hükümdarlar ilk başlarda yerlilerin zorla köleleştirilmesine karşı çıktılar. ciddi bir tartışma Bu çizgide bahse girenler (Kilise'nin bazı kesimleri) ile kârlarını olabildiğince çabuk artırmaya kararlı girişimci tüccarlar arasında.
Nadiren hümanist maneviyat ve altına olan açgözlülük aynı tartışmada çok açık bir şekilde ortaya çıktı.
Hıristiyanlar arasında köleliğe insani nedenlerle karşı çıkma düşüncesi hakimdi. yakalanan kafirler haklı bir savaşta, köle sahipleri için sonsuz kafa karışıklığı yaratacak bir kategori.
Ancak Kraliyet açısından yerli köleliğe karşı muhalefetin iki unsuru daha vardı. Öncelikle, yerli isyanlardan kaçınmak bu imparatorluğun denizaşırı yapısını kontrol altına alabilir.
İkincisi, Yeni Dünya'daki İspanyol yetkililerin Kraliyetten bağımsız güç elde etmesini önlemek.
Hıristiyanlar arasında köleliğe insani nedenlerle karşı çıkma düşüncesi hakimdi.
Tarihçi Richard Konetzke'nin dediği gibi: “Yaklaşım etik ve yasal standartlar Bu, tahtın, fatihleri daha sıkı kontrol altına almasına ve kraliyet otoritesini güçlendirmesine yol açtı.” (1)
Yalnızca yatırımlarını geri kazanmayı ve sömürgelerin zenginliğiyle zenginliklerini artırmayı ümit eden işadamları ve tüccarlar haykırdı. Bir şey hakkında hiçbir şey bilmek istemiyorlarsa, o Gelirinizi sınırlayacak ahlaki konularve Hintli kölelere sahip olmayı talep etti.
Elbette tüccarlar garantiyi verenin yalnızca kendileri olduğunu biliyorlardı. sömürge ordusunu sürdürmekve uyguladıkları baskı çok güçlüydü.
1534'te Kraliyet, kölelik yasağını yumuşattı ve kaldırdı. (2)
Ancak yedi yıl sonra İspanyolların köle satın alması yasaklandı ve bir süre sonra köleler kutsandı. herhangi bir yerliyi köleleştirmenin imkansızlığıhatta “haklı savaşlar” sırasındaki kafirler bile.
O andan itibaren kölelik aslında yasa dışı olacaktı. Elbette kanun yapılır, tuzak kurulur ve yerli halkın köleliği sıradandı kraliyet fermanlarının derhal ulaşmadığı veya davanın ciddiyetine uyulmadığı yerlerde.
Üstelik birçok İspanyol sömürgeci için bu durumu kabul etmek daha da zordu. yeni kurallar Brezilya'da ise tam tersi oldu; köle avcıları ve satıcıları bol miktarda kar elde etti.
Portekiz kralı ancak 1570 yılında kutsadı köleliğin yasaklanmasıantropofag yerliler gibi bazı istisnalar dışında İspanya örneğinde olduğu gibi.
Genel olarak sömürgeciler, sömürgeleştirilenleri acımasızca sömürdüler, normları ihlal ettiler ve verilen haklar yerli halkın sahip olduğu şey.
Kötü beslenmiş, kötü giyinmiş, kötü hijyen koşulları ve ustabaşının acımasız baskısı altında, Hintli erkekler ve kadınlar her gün ölüyor ve bayılıyordu.
1. Konetzke, Richard, Latin Amerika, Sömürge dönemi, Historia Universal Siglo XXI, cilt 22, Madrid 1976, s. 155.
Ayrıca bakınız
Bir geminin ambarında büyük bir yolsuzluk vakasının kanıtı vardı
Ayrıca bakınız
Albay Cabanillas'ın takıntısı Juan Domingo Perón'u öldürmek